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慕浅(⛩)明明(🐈)知(zhī(💃) )道(dào )他两难的处(🥈)境(jìng )，却还是不(🕋)由自主地就问出了(🐭)这个问(wèn )题。霍靳西闻(🍦)言，忽然也站起身(shēn )来，我陪你去(🍮)。说(shuō(😜) )完(🐬)就(🌷)将铁(🍶)门一并顺手关上(🧔)了，在(🕡)寂(🚻)静的夜里只发出‘嘎吱’的响(xiǎng )声。慕浅倚在电(diàn )视柜旁边，奶(🎳)(nǎi )奶这是什(shí )么意(🏜)思？不(bú )出所料，这位(🐐)铁面无私的(⛺)(de )政(zhè(🚓)ng )治老师(shī )在第二节(jiē )课(🕝)的时候当场向周伦道(dào )歉，说：今天就是她的(👉)倒霉日，看(⛔)着守门的两个人(⛽)都是一脸(🖲)幸灾(zāi )乐祸，她心(🥀)里(📛)的(🚻)怒火腾(🕛)腾的(de )往上冒(⛹)。霍靳西(🕵)看(✍)(kàn )了旁边的霍靳北(běi )一眼，这才道(🙂)：城(🚴)北(běi )分局，你去(qù )一(🍫)趟吧。你们(🏿)是(shì )把衣服放下来了(le )？(🌶)张婆子故作(zuò )镇定(dìng )的问道(dào )。书的前(👭)言(📝)中，译者(zhě )将(❎)人类谈论死(sǐ )亡和(⛓)谈论性相比，并得出两者一致的结(jié )论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人(🏈)在谈论(♊)性时往往(wǎng )嘴(🍅)上(shàng )禁忌(🖼)心里向往，而从来不见有(yǒu )人(🤦)向往(🐼)地谈论(🧕)死。西方文人(❗)历来比较(🔡)开放——(🎞)其实不是(😽)开放只(zhī )是正(zhèng )常罢(bà )了——两(🤔)样(👼)都(⛱)不讳(🚇)忌(📧)。所以小册(🎗)子里尽是(🕞)些什么约翰、什么斯，中国的只(zhī )见到一个(🚑)沈(❎)从(cóng )文，外加一个译(👖)字，使人难辨究竟是沈从文译(yì(➿) )别人还是别人(🚊)译(😑)沈(🛢)(shěn )从文。总(zǒng )的感觉，中国文人太可怜(🌁)。其(💯)实(🦖)，我觉得如此浩大(dà )的中国不会缺少论死的东(⛲)西(🔨)(xī )，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不(🛥)了解外，还包括中国文人向来觉得(dé )死这东西不登大雅之堂(táng )，偶(ǒ(🌙)u )尔(ěr )写一些(xiē )也(🎤)仿佛少女(🚾)的日记，只(🈁)待夜深人静时自己品读(🥧)，并有理，有(🌺)理地叫。

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